|
باور به سکولاردموکراسی يعنی حکومت اسلامی اصلاح پذیر وحتی دگرگونی پذير نیست وباید آن را از بیخ وبن برانداخت تنها راه «نجات ایران» تقویت درک ما از مفهوم «کشور - ملت» و آنچه که «ملی» (متعلق به ملت) است! دردناک تر از فرار مغزها به قدرت رسیدن بی مغزها است! تاريخ اعلام موجوديت «جنبش»: 14 امرداد 1392 |
||||||
|
|
|||||
|
|
|
|||||
|
چرا انقلاب شد؟
پیوند به متن کتبی پیاده شده این برنامه◄
بدون شرح:
هر آنچه داشتم را باخته‌ام / راست / چپ / همه را / در هول و ولای حرام زاده گان و پتیاره ها. // می گویم بمب اتم در شب من پنهان است / و روانکاوم می گوید کاملا معلوم است / که حالت خوب نیست و / یاغی شده ای / اما چرا شعرت را سر دست گرفته / و در خیابان ها می دوی؟◄
دلیل بقای این حکومت بخاطر مهارت و تیزهوشی رهبران آن نیست. استمرار این حکومت دلایلی دارد که هیچیک از آنها مطلقا ربطی به زرنگی رهبران و مسولین حکومت ندارد. اگر واقعا افراد این رژیم باهوش بودند و از عقل خود می توانستند استفاده کنند ما شاهد این همه شلختگی، بی نظمی، ندانم کاری، ورشکستگی، ناکامی، تحقیر و اضمحلال نبودیم. هرگوشه کار اینها را نگاه می کنی اثری از منطق، عقلانیت، مدیریت و کارایی نمی بینید. اینها هیئتی بار آمده اند و همانطور هم زندگی می کنند.◄
آرشیو نسخه های صوتی (پادکستی) برنامهء «روزگار آلترناتیو»◄
|
نقطه جوش جامعه و ریزش نیروهای امنیتی و نظامی
توجیه جنایات اسلامگرایان با چپ ها آغاز شد
ستیز با زبان فارسی یا کمک به آموزش زبان مادری؟ شکوه میرزادگی - از سوی بنیاد میراث پاسارگاد
در تصویری که در فضای مجازی منتشر شده، فرزند نوجوان مامور نیروی انتظامی، علی اکبر رنجبر که به قتل رسیده، با خشم و بغض رو به فردی که مظنون به قتل است، فریاد می‌زند: «چرا دستت نلرزید؟ چرا موقع کشتن پدرم دستت نلرزید؟» پرسش این نوجوان یادآور دستان خون‌آلود حاکمان رژيم اسلامی‌ست که ۴۳ سال است نلرزیده‌اند و با خود موجی از پرسش به ذهن می آورد....◄
(جهانی شدن، جامعه ریسک و کرونا) این مقاله قصد دارد توضیح دهد که چگونه صنعتی شدن و جهانی شدن به ریسک‌های جهانی در حال ظهور نظیر تغییرات اقلیمی و انتقال بیماری‌های مسری کمک می‌کند. به علاوه پیوندهای به هم مرتبط این ریسک‌های جهانی، از دید «اولریش بک» و مفهوم جامعه ریسک او، بررسی خواهند شد. این تحقیق یک تحقیق کیفی– توصیفی است و منابع آن از مقالات، ژورنال‌های علمی و کتاب‌های مرتبط استخراج شده‌اند.◄
دربارهء تبلیغات علیه دادگاه استکهلم بسیار احتمال دارد که تدقیق در فرایند هشت ماهه محاکمه حمید نوری به ارتقای فهم جامعه ایران، یا دست‌کم لایه‌هایی از آن، نسبت به مفهوم عدالت قضایی کمک کند... چند نسل از ایرانی‌ها مفهوم عدالت قضایی را در فضایی تحتِ سیطره این دستگاهِ قرون وسطایی فهمیده‌اند. بنابراین به دلیل تسلط سیاسی ۴۴ ساله یک نظام مبتنی بر تبعیض، درکِ فعلیِ جامعه و نیروهای سیاسی ایران از چنان مفهومی می‌تواند به مراتب از سال ۱۳۵۷ عقب‌تر باشد.◄
طراحی مشارکتی و تجربهء افریقای جنوبی نظام هاى اجتماعى نمی توانند بدون توجه به آنچه در گذشته بر آنان رفته است، و نيز بدون توجه به تصوير مشتركى كه در حافظهء فرهنگى آنان ذخيره شده، راه آيندهء خود را انتخاب كنند و، مادامى كه اصول سازمان دهندهء يك نظم اجتماعى بدون چالش و ثابت باقی بماند، نظام هاى اجتماعى در تمام سطوح خود (خانواده، گروه، سازمان، و كل نظام) با سماجت به تكرار نظمى كه در عمق حافظه مشترك فرهنگى جامعه ذخيره شده ادامه می دهند... لذا، براى اعمال تغيير بنيانى در رفتار سيستم هاى اجتماعى، بايد «تصوير مشترك» آن تغيير يابد.◄
پاسخ ایستاده بر سنگفرش سن میشل در روز ۲۸ ژانویه ۲۰۲۲، در مقابل بنای یادبود «چشمه»، یک گروه موسیقی یازده نفره از جوانان حدود بیست ساله، ایستاده بودند و برنامهء موسیقی‌شان را اجرا می‌کردند... این برنامه مفهومی نمادین داشت و پاسخی متمدانه به توحشی بود که یادآوری آن نیز برای شهروندان پاریس هنوز هولناک است. این پاسخ نمادین چنین می‌نمود که هم‌زمان با محاکمه‌ء تروریست مسلمانی که یک کنسرت موسیقی را به خون کشید، در فاصله‌ء دویست متری دادگاه، عده‌ای از جوانان هم سن و سال همان متهم (یا متهمان)، نواختن موسیقی و رقص و شادمانی را بهترین مواجهه‌ء غیر حقوقی با خشونت دانسته‌اند و به جای نعره‌های زمخت «الله اکبر»، آواز و ترنم و شوق را برای انسان‌های دنیای آزاد تحفه می‌آورند.◄
یک روز در سال تحقیر و تبعیض را تجربه کنید! چند سال پیش گروهی از اسلامگرایان توانستند، به بهانهء «اسلام هراسی» و دفاع از مسلمانان، روز اول فوریه را به عنوان «روز جهانی حجاب» به افکار عمومی حقنه کنند تا زنان در کشورهای مختلف در این روز، با استفاده از حجاب، آن را «احساس» و «تجربه» کنند!.. «روز جهانی حجاب» به وسیلهء این زنان اسلامگرا، که با تحقیر و تبعیض خود همراهی می‌کنند، اختراع شده و آن را باید از زاویه‌ء دیگری تبلیغ کرد: یک روز در سال، زنانی را که از سوی حکومت و یا خانواده مجبور به تحمل حجاب می‌شوند و یا با تحقیر خود همراهی می‌کنند، احساس و تجربه کنید!◄
طبقهء جدید اسلامگرایان حرفه‌ای اسلام‌گرایی حرفه‌ای پیامد اجتناب‌ناپذیر دخالت دین در حکومت و سیاست، حکومتی شدن دین و پیوند تنگاتنگ آن با قدرت سیاسی و اقتصادی است. بدین گونه دینی که قرار بود معنویت را به سپهر سیاست و حکومت بیاورد خود از اخلاق و معنویت تهی و به ابزار قدرت و بازی‌های سیاسی حکومتی تبدیل شد.◄ |
|||||
این روزها تلاش مشترک «بی‌بی‌سی»، «ایران‌اینترنشنال»، «العربیه» و چند
رسانه ی دیگر برای راه‌اندازی کارزاری ظاهراً «ضد زبان فارسی»، با
عنوان «من و فارسی» با واکنش‌های تندی از سوی بسیاری از ایرانیان همراه
بوده است. این رسانه ها به یکباره، با هشتگ «من و فارسی»، خواست
ایرانیانی که زبان مادری شان غیر از فارسی ست، و می خواهند آموزش زبان
مادری شان را نیز داشته باشند را به عنوان «مشکل وجود زبان فارسی» مطرح
کرده اند؛ به طوری که برخی معتقدند که این رسانه ها -به دلایلی
ناروشن - «قصد دارند به نوعی بحران و تفرقه راه بیندازند». روشن است که
برای ایرانی ها فارسی فقط یک زبان نیست بلکه هویت و نماد فرهنگ و تمدن
آن هاست؛ فرهنگ و تمدنی که قرن هاست برای حفظ آن کوشیده اند، و به ويژه
در این روزگاری که حکومت اسلامی با فرهنگ ایرانی آن ها سر ستیز و
ناسازگاری دارد؛ چنین برخوردهای بی جایی را نمی توانند تحمل کنند. این
رسانه ها باید بدانند که ستیز با زبان فارسی راه حل درستی برای ارج
گذاشتن به زبان های دیگر ایرانی نیست؛ زبان هایی که قرن ها در کنار هم
به شکلی مسالمت آمیز رشد کرده اند و رنگارنگی زیبای فرهنگ ایرانی را به
نمایش گذاشته اند.֎
