شمشیرهای روحانیت برای جلوگيری از برقراری نظم

افشین افشار

نظم و قانون نافی وجود روحانیت شیعه است. در طرف مقابل «نیروهای نظامی» هستند که ماهیت وجودی شان به برقراری نظم و قانون مرتبط ‏است. تضاد ماهوی بین این دو روز بروز بیشتر خود را نشان خواهد داد... سازمان های نظامی ماهیتاً در جهت حفظ نظم و اجرای قانون حرکت خواهند کرد و این مسیر خلاف هدف دلخواه ملایان است. در ‏کشورهایی که کودتا صورت گرفته است نظامیان نیت و هدف خود را برقراری نظم و قانون اعلام کرده‌اند. دوران های بی‌ثباتی و هرج و مرج ‏غالبا بوسیله نظامیان خاتمه یافته است. نظم ماهیت نظامیان است.‏◄

با تنش‌زدایی هیچ چیزی از ما باقی نخواهد ماند

علی باقری

برخی افراد عقیده دارند در عرصهء بین‌الملل همواره باید رفتاری تنش‌زدا داشته باشیم. اساساً به نظر من نگاه تنش‌ زدایی در برابر دشمن نگاهی منفعلانه است که نهایتاً به تحلیل هویت ملی منتهی خواهد شد و در این صورت هیچ چیزی از ما باقی نخواهد ماند... ما وقتی می‌خواهیم به عنوان یک کنشگر در عرصه بین‌المللی نمود داشته باشیم، باید یک تعریفی از خودمان داشته باشیم و تعریف درست بر اساس گفتمان انقلاب اسلامی است.◄

روایتی از ابتذال شر:

«شیطان وجود ندارد»

جواد تسلیمی

ما با فیلمی روبرو هستیم که نگاهی جدی، عمیق و انتقادی به جامعۀ معاصر ما دارد و با به تصویر کشیدن جامعه‌ای استبدادی با قوانین ظالمانه و اعتراض انسان‌هایی که به این قوانین و نظام ظلمی که اکثر افراد جامعه به آن تن داده‌اند و روایت این مبارزه در یک فرم کم‌نظیر سینمایی – هنری به طرح پرسش‌ها و دوراهی‌های اخلاقی و اجتماعی در رابطه با مسئولیت فردی و اهمیت اندیشیدن و اعتراض کردن می‌پردازد.◄

از محقق کَرَکَی تا خمینی

داريوش بی نياز

یکی از پرسش‌هایی که ممکن است هر ایرانی از خود کرده باشد این است: چرا آخوندهای حاکم بر ایران این چنین انحصار طلب، ریاکار، ضدِ منافع ملی ایران و خشونت ‌پسند هستند؟ ریشه‌های این ایدئولوژی یا دینِ سیاسی که ما به عنوان شیعه می‌شناسیم در کدام زمین روییده شده است؟ و سرانجام چرا هر گامی که این کاستِ اجتماعی [قشر درخود و برای خود] برمی‌دارد با ویرانی همراه است؟ با این نوشتار تلاش خواهم که به این پرسش پاسخ بدهم.◄

(برگرفته ازسايت بنياد ميراث پاسارگاد)

##شهادت_میدهم

فرشین کاظمی نیا

...پس از دقایقی، خودش خسته شد و، همان‌طور که لگد می‌کوفت، خطاب به او به گیلکی نهیب زد که برود و گورش را گم کند و تهدید کرد دفعه‌ء دیگر او را تحویل کریمی خواهد داد تا چوب به فلان اش بکنند... منظورش از کریمی، ابوالحسن کریمی، فرماندار مکتبی لاهیجان بود که با حفظ سَمَت و به پیشنهاد قدوسی، دادستان استان گیلان شده بود و متناظر اسدالله لاجوردی در گیلان و لاهیجان به شمار می‌رفت و به «اعدام‌های پنج دقیقه محاکمه‌ای» شهرت داشت.◄

حملاتی که به نسرین ستوده شد

مطلبی از سايت مشروطه

حملاتی که اخيراً به نسرین ستوده می شود و سکوت فعالان و عدم حمایت از این زندانی معروف سیاسی چیزی بجز دلسردی برای بسیاری از مخالفین رژیم ایجاد نخواهد کرد. این حملات و این سکوت نشان می دهند که رژیم قادر بوده که یکی از سرشناس ترین مخالفین خود را نه تنها از حمایت مردمی محروم سازد بلکه او را هدف خشم کور مخالفبن دیگر سازد.◄

خرافات و اسطوره سازی در خدمت وارونه ‌نمایی

دربارهء حوادث دههء 60

منیره برادران

دادخواهی، آن روی دیگر روایت رسمی و تحریف است. انعکاس صداهایی است که محکوم به خاموشی شدند، طرد و منزوی گشتند. به معنایی می‌شود گفت ثبت آن بخشی از تاریخ است که حکومت مسئول جنایت نمی‌خواهد که عیان شود. کلاً دو نگرش به تاریخ وجود دارد. نگاهی که تاریخ را با حوادث و سیاست حاکمان توضیح می‌دهد و نگرش دیگر که تاریخ را از منظر آنچه مردم از سرگذرانده‌اند و تجربه آنها مد نظر دارد. امروز این نگاه به تاریخ توجه بیشتری پیدا کرده. نگاه دادخواه در زمره این نگاه به تاریخ قرار دارد.◄