1. ما با مذهب و عقيدهء هيچکس سر دعوا نداريم اما حضور مذهب و ايدئولوژی کسی را در قانون اساسی و نهادهای حکومتی نمی پذيريم. 2. و از آنجا که حکومت اسلامی مسلط بر ايران را قابل اصلاح و حتی قانونی نمی دانيم، طبعاً، در خارج کشور، از آن جز خواست انحلال آن مطالبه ای نداريم؛ 3. و به همين دليل می توان انتظار داشت که نام هيچ يک از هواداران جنبش در زير نامه هائی که خطاب به گردانندگان رژيم نوشته می شوند ديده نشود. 4. اما، در عين حال، ما از همهء مطالبات بر حق هموطنان اسير خود در داخل کشور از غاصبان حکومت مسلط بر سرزمين مان حمايت می کنيم. 5. آنچه در اين سايت «اختصاصی و غير خبری» منتشر می شود يا در موافقت با سکولار دموکراسی است (مثل نوشته های انحلال طلبان و مخالفان حکومت اسلامی) و يا در مخالفت با آن (مثل نوشته های اصلاح طلبان، که با نوار توضيحی مشخص می شوند) و يا مسائل را بصورت جدی و طنر از ديدگاهی سکولار دموکرات مطرح می کند. در همه حال اصولی که در «پيمان نامهء عصر نو» منعکس اند، راهنمای ما محسوب می شوند. 6. انتخاب مقالات وارده و برگرفته از منابع مختلف، و همچنين انتخاب تيتر مناسبی برای آنها با سردبير است. 7. به احترام «جمهوريت»، در اين پايگاه، هر کجا سخن از حکومت مسلط بر ايران پيش آيد، واژهء «جمهوری» به «حکومت» يا «رژيم» تبديل می شود. 8. و از آنجا که بين ايران و ملت ايران از يکسو، و حکومت اسلامی مسلط بر کشورمان، از سوی ديگر، تفاوت و جدائی قائليم، در هر متن که واژهء ايران بکار رفته اما منظور رژيم اسلامی باشد، ما بجای ايران عبارت «رژيم ايران» يا «رژيم مسلط بر ايران» را بکار می بريم. |
|
|||
آغاز کار جنبش: 14 امرداد 1392 تاريخ انتشار اين شماره: دوشنبه 22 تا پنج شنبه 25 بهمن 1397 - 11 تا 14 فوريه 2019 |
||||
|
◊ جستجو در اين سايت ◊ آرشيو صفحات اول اين سايت ◊ دوشنبه ها و پنج شنبه ها منتشر می شود ◊ پيمان نامهء عصر نو |
||||
|
◊ پيوند به سايت های ديگر ◊ سايت مهستان ◊ کنگرهء سالانهء سکولار دموکرات های ايران ◊ پيوند به سايت های ديگر |
||||
|
◊ حزب سکولار دموکرت ايرانيان ◊ نشريهء «گيتی مداری» حزب ◊ بيانيه های مشترک با حزب مشروطه ايران |
||||
|
◊ مقالاتی دربارهء مفاهيم اصلی ◊ ويدئوهای آموزشی ◊ بیانیهء «جدایی کامل حکومت و مذهب در ایران» |
||||
|
سال آینده همهء ايتام صاحب خانه می شوند!
رئیس کمیته امداد از ساخت هزار واحد مسکن برای خانواده‌های ایتام در مناطق محروم کشور خبر داد و گفت: «با اجرای برنامه‌های مسکن، همه خانواده‌های ایتام تحت حمایت تا سال آینده صاحب خانه می شوند». مطلعین و کسانی که از نزدیک مقامات متدین و با ایمان و مسئولان مخالف رانت و ویژه خواری کشور را می شناسند، از کمیته امداد خواسته اند خانه ها فقط به ایتام غیر دولتی داده شود و تحویل خانه به ایتام دولت و یتیم های موسسات و نهادهای دولتی ممنوع گردد وگرنه با توجه به بی پدر و مادر بودن یک مشت اختلاسگر و رانتخوار و غارتگر بیت المال و نجومی بگیران خانه های احداثی بین بی پدر و مادرهای دولتی و وابسته به دولت تقسیم شده و سر ایتام بی پول و پارتی (ایتام بخش خصوصی!) بی کلاه خواهد ماند!◄
بودجه در بن‌بست: از ساختار رانتی تا کسری پایدار
چهل سالگی؛ آغاز پایان یا آغازی نو؟ در آستانهء چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی قرار داریم و قاعدتاً نمی‌توانیم به‌سادگی از این واقعه عبور کنیم. احتمالاً به‌تدریج از اشخاص زیادی در این‌باره نظر، بیانیه و اطلاعیه منتشر خواهد شد. من نیز به نوبهء خود چند نکته را در این خصوص متذکر می‌شوم. پرسش اصلی من این است؛ در مقطعی که انقلاب چهل ساله شده است آيا باید منتظر آغاز پایان انقلاب بود – که طی پروسه‌ای ته‌مانده کار ویژه‌اش را از دست بدهد و به انتهای خط برسد- یا می‌توان از این نقطه عزیمت، آغازی نو را شروع کرد و جان‌مایه انقلاب را چون آرمانی فرارو داشت و به سمت رفاه و آسایش و دموکراسی پیش رفت.◄
چرا ائتلاف چپ و اسلامگرایی از ترامپ متنفر است؟ امروز مشخص است که لگد زدن چپ‌ها و اسلامگرایان در نوشته‌ها و مواضع‌شان به ترامپ برای رضای خدا و خلق و دانش نیست بلکه برای سر پا نگاه داشتن دایناسورهایی از جنس روحانیت شیعه و میراث خواران استالین و لنین است که در زبان آنها تجسد و تجسم می‌یابد... تنفر از ترامپ دلایل عمومی‌ای نیز دارد که شامل همه‌ی مقامات آمریکایی در هر دوره‌ای می‌شود: تنفر از نظام سرمایه‌داری غیررانتی، اسرائیل، تمدن غربی، آزادی بیان و رسانه‌ها و مذهب، تجارت آزاد، مسئولیت فردی، دمکراسی غیرخلقی و غیراستصوابی و تقدم شایسته‌سالاری بر قبیله‌سالاری یا ایدئولوژی‌سالاری.◄
ناتوانی جنبش زنان در محافظت از دستاوردهایش پس از سقوط حکومت پهلوی در بهمن پنجاه و هفت، هنوز تب انقلاب در جان مردم بود که زنان با شوک از دست رفتن بسیاری از حقوقی که طی هفت دهه‌ی پیش کسب کرده بودند، مواجه شدند. اولین ضربه، 15 روز پس از پیروزی انقلاب بود که آیت‌الله خمینی قانون حمایت خانواده را مخالف شرع و ملغی اعلام کرد. ده روز بعد، دستور منع ورود زنان بی‌حجاب به ادارات داده شد، چند روز بعد موج گسترده‌ی اخراج زنان از ادارات و بیمارستان‌ها و ارتش آغاز شد، بعد زنان از قضاوت محروم شدند و کمی بعدتر نیز قانون اساسی‌ای تصویب شد که در آن خبری از برابری جنسیتی نبود.◄
حمیدرضا رحیمی
این روزها سالگرد چهلمین سال "درگذشت" انقلاب شکوهمند اسلامی ست که در آن، حضرت امام (ل) به آن تکه ی نگونبخت از کره ی زمین، بی هیچ احساسی، فرود اضطراری فرمود! در تصویر مرتبطی که می بينيد، طیاره، البته ساخت فرانسه است لکن طناب دار، ساخت برادران مؤمن و معتقد چینی ماست. باری، فدوی خودش کم تا قسمتی می داند، لکن برای محکم کاری، از خوانندگان محترم ضدانقلاب نیز می پرسد که...◄ |
نقدی بر بیانیهء «در چهل سالگی حصر ايران» شاهزاده رضا پهلوی بمناسبت چهلمین سالگرد انقلاب بیانیه ای تحت عنوان «چهل‌سالگی حصر ایران» صادر کرده اند که ممکن است به تعبیری نسل نو را در مقابل نسل های دیگر قرار دهد. این موضع نامألوف (حداقل برای نگارنده)، و به نوعی گسل برانگیز، از شخصیتی که خود را همواره فراتر از تقسیم بندی های سیاسی و جناحی و نسلی معرفی می کند، قابل درک نیست. ناسلامتی اگر قرار بر تقسیم بندی های نسلی و سنی باشد، خود ایشان نیز هماننده نگارنده به نسل ماقبل انقلاب تعلق دارند. اگر منظورشان پویایی فکری و آینده نگری است، که در این صورت باید گفت "ای بسا کافر که از صدها مسلمان پاک تر".◄
بر سر «نه به کلیت جمهوری اسلامی» متحد شویم!
در چهلمین سالگرد انقلاب، جمله ی «چهل سال شکست» - نه تنها از زبان بیشتر ایرانیان در سراسر جهان بلکه از زبان برخی از تحلیل گران و سیاستمداران غیرایرانی نیز - شنیده می شود. اکنون دیگر، جز مسئولین و وابستگان نظام، کمتر کسی از چگونگی برآمدن انقلاب و یا امکان تغییرات و اصلاح آن سخن می گوید؛ وابستگانی که - در توجيه این «چهل سال شکست» - ضمن بهره برداری های مزورانه از نمودارهای فرهنگ ایرانی، مثل خورشید و روشنایی، از اصطلاح زشت «چل چلی» برای چهل سالگی انقلاب ضد ایرانی خود و «پیر نشدن» اين هیولای هراس انگیز در حالِ فرو افتادن می گویند.◄
انقلابی ماجراجويانه و ضرورت توجه به حکومت بعدی در برنامهء آخرين لحظه بمديريت شهرام همايون
انقلاب اسلامی ارتجاعی؛ چرا انقلاب، چرا ارتجاعی؟ به مناسبت چهلمین سال انقلاب اسلامی در انقلاب نیروهای سیاسی- اجتماعی- طبقاتی بسیار گسترده و وسیعی شرکت دارند، همچنانکه در انقلاب ایران نیز چنین بود. اینکه برآیند نیروها در نهایت، به هر دلیل، منتهی به پیروزی چه کسان یا نیروهایی شود، بستگی به سدها عوامل و فاکت های متفاوت آشکار و پنهان دارد. در انقلاب ایران، در نهایت، انقلاب به معنای وسیع و عمیق اسلامی- شیعه شد و در پی آن بنیادگرایان اسلامی- شیعه- متعلق به مکتب اصولی معمم و مکلا توانستند "رقبا" را کنار زنند و قدرت را قبضه کنند، هرچند با دست هایی عمیقاً خون آلود. "انقلاب" اسلامی برای آنها مجوز و برگ عبور از تمام معیارهای حقوقی- قانونی و اخلاقی بود. ◄ |
|||
